包含上离下坤测姻缘的词条(上离下坤卦 )

2024-06-25分类:姻缘分析 阅读:16

1、晋,明(离卦)出地(坤卦)上,是红日初升的意象。“康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”这个大致的理解应该是在短时间里多次受到朝廷的封爵赏赐。这是对“晋”作出当时直白的解释,现在失去了那个环境反而不好理解了。本卦的基础意义是晋升,特别是指当官方面的升官,因为有红日普照的气象。

2、上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物欣欣向荣;君子沐德业,操行天天向上。所以卦名曰晋。晋,《说文》:“晋,进也。日出而万物进。”②康侯,名封。周武王弟。初封于康,故称康侯或康叔。后封子卫。锡,借为赐,赐予。昼,声假为周。昼日,犹言周日、终日、整日。

3、坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。上卦是坤卦下卦是离卦你好。【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途,大喜。子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻,多有反复,最终能成。但女方是位【放心】。上坤下离变上坤下震卦最好辞职。

4、记住先天八卦的顺序,即:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。第一个数字为上卦,第二个数字为下卦,第三个数字为变爻,第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第三个数字除6取余数。

5、离(lí)卦是上离下离的卦名,是《易经》六十四卦第30卦,代号是5:5。离为火(离卦)附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦,卦象是火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,离卦的各条爻之间没有有应。

6、坤六断:即坤卦的符号,从上至下由三条中断的断线——阴爻组成,共计六条短线。震仰盂:即震卦的符号,从上至下由两条断线(阴爻)、一条直线(阳爻)组成,符号形状类似于仰放在地上的方盂。

求大师帮忙解卦。本卦:离上坤下,变卦:巽上坤下。测感情,看两人是否有...

此卦看有挫折,受到挫失,不要气馁,勇往直前,定有喜庆降临。重点是现在有变数,看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。

坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。上卦是坤卦下卦是离卦你好。【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途,大喜。子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻,多有反复,最终能成。但女方是位【放心】。上坤下离变上坤下震卦最好辞职。

上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦升卦,建议你在过年时好好祭拜祖先,这是祖先提示自己,已经做错事了,不可以糊里糊涂的过日子!本卦上坤下巽,上六是变爻,求的是今年能不能用中双色球!中双色球比雷劈的几率还小求大师帮忙解卦。本卦:离上坤下,变卦:巽上坤下。

下卦为坤卦,上卦为离卦,动爻1看婚姻,怎么解?确切的来说,天地转换。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是静观其变,控制住自己的情绪。《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下,求的是事业,求解什么意思晋对于事业,明是说有升迁之意,暗是讲升迁之道。

上离下坤

1、上离下坤是封卦,即是表示封闭、终止的意思,是《易经》六十四卦之一,震上兑下卦的互卦,也是别卦,是由八卦中的“离”和“坤”两卦相叠而成,卦形中三是阴爻,二是阳爻,整个卦形与《坤》卦正好相反。象征着衰竭与沉闷,万物无生机,小人得势,有沉溺、幽隐之感。

2、而坤代表地,离代表火,此处就是太阳。坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。上卦是坤卦下卦是离卦你好。【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途,大喜。子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻,多有反复,最终能成。但女方是位【放心】。上坤下离变上坤下震卦最好辞职。

3、这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。

姻缘卦,离下坤上,什么意思?

1、感情陷入低谷。这个卦象只能说明这个。别的说明不了啥。太阳落下以后就不会升起,那是世界末日。地火明夷卦的外卦为坤,代表大地;内卦为离,代表太阳。明夷代表凌晨的太阳在大地之下尚未升起,大地一片黑暗。但是不可能一直黑暗下去,因为太阳早晚会升起,任何阻碍的力量都是无效的。

2、上离下坤是封卦,即是表示封闭、终止的意思,是《易经》六十四卦之一,震上兑下卦的互卦,也是别卦,是由八卦中的“离”和“坤”两卦相叠而成,卦形中三是阴爻,二是阳爻,整个卦形与《坤》卦正好相反。象征着衰竭与沉闷,万物无生机,小人得势,有沉溺、幽隐之感。

3、而坤代表地,离代表火,此处就是太阳。坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下姻缘你要问多少次呀,姑娘。结果都是一样的。这个卦和泽雷随一样,感情复合无望。这个明夷卦是叫你顺应感情隐去的趋势,归隐是正道,不要再枉费心机。

4、上坤下离变上坤下震卦最好辞职。《易经》第三十卦离离为火离上离下离卦之火天大有卦,六二爻变,下离为子,变乾为父,父子同德。坎者陷也。陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。

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