仰光风水知识讲解大全图片(杨公风水核心知识点)

1、杨公风水的核心要点在于《龙经》的峦头寻龙和点穴技术，其中关键步骤包括辨认金龙、观察血脉、确定天心和雌雄配对，以及最终的挨星取运以判断时机。挨星在预测风水效果上尤其重要，它能揭示坟墓或住宅的运势起伏。龙穴山向虽固定，但如果挨星的生旺之气无法对应到正确位置，说明时机未到。

2、最后再补充一点知识点。风水比较公认的说法是分为两大派，形势派和理气派，简称形法和理法。其中大家比较熟悉的杨公风水属于形法，形法注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向；玄空风水则是理法，注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等的生克理论。

3、真正的风水知识点是极其庞大且复杂的，从寻龙到点穴到立向到择人到择日，环环相扣，精妙绝伦。所谓三合风水，正是合天合地合人之正确做法，而非龙要合向向合水，水合三吉位。真正的龙穴砂水一定是配合好的，不需要你合，也不需要你左分右分消砂纳水。

4、其五，师承，非常关键，本来这点我不是很想写，因为写这点的话我压力很大，这点的核心会批判中国的文字，但是不写的话那我论述这个问题又不客观了，所以还是简单的提一下。

杨公风水真传秘诀详解

杨派风水的操作流程始于《龙经》中的峦头寻龙点穴，期间需结合金龙血脉的识别，天心、雌雄的配合，以及山向的确定，最终通过挨星取运来明确作用时机。因此，观察大局、重视峦头是首要步骤，只有真龙才能形成真穴，真穴才能进行地理局毁山布局。希望大家能明确主次关系。

形气诀有：“十二倒杖法”诀、“二十八葬法”诀、“七十二形气作法”诀等。市面上有这类的资料，多数是可以用的。大家收以自己网上找一找，然后学习并且应用。

具体内容如下：第杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有真穴才能做地。希望大家能够清楚主次关系。

详解如下：杨公风水，常被误解为只重形峦而忽略理气。然而，杨公的实际学问是形理并重的，他认为形峦佳则大局佳，形峦佳再配以理气，便能达到更好的效果。道先生今天将向朋友们分享关于“形理”的秘诀以及杨公造作的七大步骤，建议爱好者与朋友们收藏。

杨公的天吉灶位真传，能使家宅灶位带来福禄全身。以乾坤定位的廿四山为基准，选择做灶的吉凶方位。避开了地狱、天煞、自吊、血财、小人、地绝等不吉之位，以上六种灶位都带有凶煞之气。若要寻找乾坤之吉灶位置，天赐宝库是重要的参考尺寸。

杨公忌日的杨公是谁

1、杨公忌日的由来是：杨公指的是唐代著名的堪舆明师杨筠松，由于他一生都为民做事，深得百姓的爱戴，所以将其称之为杨公。

2、总的来说，杨公忌日的杨公指的就是唐代风水大师杨筠松，他的学说和事迹在中国传统文化中占有重要地位。

3、杨公忌日中的“杨公”指的是唐代风水宗师杨筠松。杨筠松是唐代著名的风水大师，他精通堪舆术，并在唐僖宗时期被封为国师。他不仅在风水学上有深厚的造诣，还培养了诸多著名的学生，如廖三传、曾文辿等。杨公忌日，也被称为“杨公十三忌”，相传是由杨筠松所订定的。

4、农历正月十三日为起始日，之后每月提前两天为百事忌日。这是为了纪念杨令公杨继业。历史传说：传说一：很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且家资万贯，可谓要人有人，要财有财。杨公也就自然地有点飘飘然。

正宗杨公风水是用哪几派

1、杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派，据说黄巢之乱，杨公逃奔江南，收徒曾文辿、廖瑀等人，在三僚开基而居，创立形势派风水之术。形势派也称江西派，根据作法分：峦头派、形象派、形法派。后来形势派和理气派相互融合，不能脱离理气讲形势，也不能丢掉形势谈理气，因此这种派别划分已经没有意义了。

2、杨公风水被视为风水学的鼻祖，它开创了风水学的先河。而三合派和玄空飞星派则可以看作是杨公风水的分支，是其衍生出来的不同流派。如果有人问亚洲属于哪个国家，那么显然是个玩笑。尽管我对风水学的了解并不深，但我略知一二。杨公风水起源于古代中国，历经千年的演变和发展，形成了一套完整的理论体系。

3、有争议的说法是：杨公风水是玄空、三元、三合各大风水之首，这一说法尚未得得到风水界的公认，是有争议的话题。杨公风水以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫才算是正宗，可惜，由于历史的原因，传承的知识很多已经不全面了。

4、杨公风水，作为一种传统的中国风水学派，它涵盖了三元风水和三合风水的元素，但更倾向于三合风水的实践。三合风水注重人与自然环境的和谐共生，强调“天、地、人”三者的合一，而这正是杨公风水立向的核心理念。

请问有谁对杨公风水比较知晓的,出来说一说啊?

杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。

杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。

按流派分风水术有以下这些：杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

唐宋：曾文辿、廖金精、刘江东、赖布衣元明：廖均卿，曾从政。——杨公是赣南形势派风水祖师，杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，后来杨公风水的传人，分布三僚的最多、也最著名。

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