风水命理本质是(命理学和风水学)
1、风水学和命理学是以中国阴阳八卦与五行作为基础的,五行文化就是木生火,火生土,土生金,金生水这样循环的。五行文化是我们中医文化的基础,是最基础的理论,我们现在流行的风寒感冒与风热感冒都是来源于五行。
2、我研习命学有一定年头,从亲身体会,也从各个不同方面观察,我的体会是,避开所有的社会因素不论,如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成:住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。
3、传统八字命理学认为,八字决定了人的贫富贵贱。
风水学有一定道理吗?它的根据是什么?
1、古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的,追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式,造成了我们民族崇尚自然的风尚。
2、我认为是有科学依据的,现在风水学在国外很受欢迎,目前国内也慢慢摒弃偏见开始接受了,好多人装修房子都会看下风水的。
3、风水学这门东西能流传这么多年,肯定是有一定的科学道理,但其中肯定也有一部分迷信成份,应该持科学的态度区别去对侍,通俗的说就是做到信而不迷就好。
4、认为它徒耗民生财力,但实则非常虚妄。早在汉代,就已经有人言辞激烈的否定风水学。国之兴衰,在德之美恶,固不系葬地时日之吉凶。
5、风水学有科学依据吗风水学分二种,一种是迷信风水,一种是自然风水学。迷信风水没有科学依据,自然风水学有科学依据,可以经过实践来丁证。佛像底下压着钱不是好事,除非是财神爷。民间传说,真假不分。
6、风水固然也是没有道理的。从秦始皇开始,秦始皇断龙脉,筑骊山大幕也是为了自己的江山代代相传,但是结果二世亡朝。所以风水学的古老应用就是不科学的,也是不可能是有用的。
什么是风水
1、什么是风水?风水也叫堪舆,堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。
2、风水是一种玄学术语。关于“风水”是一个有争议的话题。
3、风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。
4、风水是个极复杂的概念,它至少包含以下几方面内容:(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响,古人认为先祖死后仍在另一个世界阴间继续生活。
5、可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。
6、风水,又称“堪舆”。“堪”原意为地突,亦即是指地的高处,以之代表地形;又地之负载万物如大舆(古人称车为舆),故“舆”是假借以代表地物,因此,堪舆就是研究地形、地物的学问。
风水的本质与起源发展
中国风水学起源与发展中国风水学起源甚早,历经朝代更迭而广为发展和流传,至今己形成派别林立的理论体系。纵观历史,风水学的形成可以追溯到远古时代,夏商周是风水学说的萌芽期,先秦是风水学说的孕育期,唐宋是盛行时期,明清是泛滥时期。
这个时期,各地新的风水书籍也纷纷出现,尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达,另一方面对风水术的信仰度较高,为风水术创造了良好的生存环境。
唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。
如何认识和理解风水命理学说
概略地说,风水学基本上分为位理学和命理学两大类。位理学又分为阳宅堪察和阴宅堪察;而命理学则涵盖了颅相学、面相学、痣相学、手相学等。位理学认为,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风。
狭义的风水,就是指的自然环境,就是指的自然环境中一草一木,一砂一水。广义的风水,指的是人和自然环境之间的关系。
书曰:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。
八字与风水
八字与风水属于内因与外因的关系。现在不少风水大师根本不懂八字,加大风水的作用。他们的理由是八字是先天生存的,不可改,风水可以改。其实这是误导。风水与八字是什么关系?首选有必要把风水学概念搞明白。
八字是一个人所秉承的贫富贵贱的先天信息,而风水则是一个人所赖以生存发展的后天条件,二者关联互通,相互作用,相辅相成,缺一不可。
风水与八字哪个重要?一命二运三风水,肯定八字比风水重要。风水与八字哪个重要?一命二运三风水是公认的也是被客观现实证明了的结论。我的经验是:有好八字,如果没有好风水,也难成大事。
简单的说,八字与风水属于内因与外因的基本关系。深圳风水大师,六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明,八字属于构成人体内环境风水的重要内容之一。
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