风水地理知识口诀(地理便览二十四山兼向吉凶,有何口诀)

1、在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。在《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。

2、二十四山向的表示方式是十二地支加八干四维：十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。

3、此外，二十四山还与十天干的排列方式有关，这一排列遵循天干五行属性。而八卦位则被用来填补二十四山的空位，从而形成一个完整的系统。在中国风水学中，二十四山的应用十分广泛，不仅用于判断住宅门、房、灶的方位吉凶，也用于选择吉日，如搬迁、开业等。

风水知识:三纲五常

风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀·地理总论》谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲。

三纲五常，是指风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水向。气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，则生气旺盛，力量绵远，发福悠长。所以气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水向。

-三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。-五常：仁、义、礼、智、信。这是封建礼教所提倡的人与人之间的道德规范。四维八德-四维：礼、义、廉、耻。-八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。十无益父母不孝，奉神无益。存心不善，风水无益。

五常指的是龙、穴、砂、水、向。金木水火土什么是风水中的三纲五常？三纲指气脉明堂水口，五常指龙穴砂水向中国传统风水的“三纲五常”先说三纲气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉，就是山川，山川似行龙，故以龙名之。所谓葬乘生气，就是葬地要选择在有生机的龙脉之上。

寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人体的吉气，避开不利于人体的煞气。风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

地理五诀

1、正旺向（生来会旺，正库消水）：水从左方流向右方，例如坐丙午向壬子，水出乙辰。自旺向（化死为生，借库消水）：水从左方流向右方，例如坐庚酉向甲卯，水出乙辰。正生向（旺去迎生，正库消水）：水从右方流向左方，例如坐艮寅向坤申，水出乙辰。

2、内容不同、影响不同等。地理五诀是关于风水学的要诀，包括寻龙、察砂、观水、点穴、定向五个方面。《葬书》是一本风水学经典著作，主要论述了墓地选择的基本原则和方法。地理五诀是风水学实践的重要指导，被广泛应用于人居环境的选择和布局中。

3、所谓“地理五诀”包含“龙、穴、砂、水、向”五个方面，这些要素被视为自然环境的关键组成部分。杨筠松依据这五个方面及它们之间的相互关系，指导人们在选址、规划、设计和布局时做出决策。以下是具体解析：寻龙：龙指大气脉，即山脉的主脉和支脉。

4、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

5、《地理五诀》被誉为堪舆学的经典著作，然而，尽管它在三合派地理风水入门方面有一定价值，但仍存在一些不足。首先，该书缺乏实际的风水案例，作者赵九峰先生虽声称阅“千坟万冢”，但全书八卷并无一个实例，这无疑让读者难以信服，缺乏说服力。相比之下，徐继善的《地理人子须知》则实例丰富。

地理风水常用口诀

1、地理风水常用口诀十要一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。九要明堂迎阳。十要九曲迥环。十不葬一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。五不葬神前庙后。

2、山环水抱，龙脉所在，子孙后代福禄无疆。选择环山绕水的墓地，因龙脉之利，可造福子孙，无限福禄。前有明堂，后有靠山，左右青龙白虎护。墓地之前应开阔如明堂，后有靠山稳固，左右有青龙白虎守护，象征吉祥。墓碑朝南，子孙兴旺。墓碑朝向南方，取阳光充足之意，寓意子孙繁荣昌盛。

3、必背口诀。风水地理口诀，如登山看水口，入穴看明堂，又云：得水为上，藏风次之；还有入地眼看来龙，一高一_山，低一_水，在地理上，高一_就是山，低一_就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。

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